做七，也叫“斋七”，“理七”，“烧七”等等。全国范围内称呼各有不同。是古代汉族的传统丧葬风俗，现在流行于全国各地。做七就是人死后，每隔七日做一次佛事，一共做七次。第一个七天叫“头七”，然后是“二七”，“三七”，“四七”，“五七”，“六七”，“七七”或叫“尾七”。每个周期最后一天是关键节点，做佛事都集中在每个周期的最后一天。

做七延续到现代依然还有人遵从这一规定，只是有很多人不再选择每个周期最后一天做佛事，而是在家里设供桌，根据当地的习俗摆上祭祀的用品，来祭祀刚刚去世的亲人。做七随时代的演变，出了头七、三七、五七、七七这个四个比较重要的祭祀日，这四天的祭祀要格外的隆重。

做七期间一般尸体会停柩在家，没有下葬。因为大家都流传逝去亲人的灵魂会在每个周期最后一天回家看看，因此家人都准备好吃的食品来供亡灵享用。这种说法也只是民间的谬论，只是代表人们期盼逝去亲人能再回家来看一看。在古代医学不发，很多人都有假死症状，做七需要四十九天，这就为假死的人预留出充足的苏醒时间。

有人推测，做七习俗的原型可能是来自“虞祭”，即周朝时期，人们安葬父母后回家迎接亡灵的祭祀仪式。佛教认为，人死灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵也不是鬼，只是在等待时机成熟就会转世为人。所以人死后的七个七期中，家属都会邀请僧人来为逝去亲人做佛事，希望逝者能够因此投胎去更好的地方。这也是佛教主张超度亡灵最好的时期。

做七仪式在古代十分繁琐，就是在现在社会有些地方也很复杂。笔者并不提倡这样的繁杂的祭祀仪式，逝者已去，生活还得继续，祭祀逝去亲人可以的心情可以理解，但要因此累及子孙就得不偿失，相信这也是不是逝者愿意看到的。

笔者推崇的因地制宜，保留做七传统民俗，取其精华，去其糟粕，将中华民族的孝道发扬光大。如果你对沈阳天山墓园还有什么疑问可以随时联系我们销售顾问。热线电话：024-66688236。